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第3章 儒商利刃（第1页）

顺安殡葬铺后院，破败棚屋。

陈年尸臭、霉味、桐油冷腻气，早己渗入泥土，蚀透梁木，也浸入孔丘的骨缝。那气味非时时浓烈，却如跗骨之蛆，在阴雨天、夜深人静时，自每一寸朽木、每一捧湿土幽幽渗出，钻进鼻腔，黏附皮肤，挥之不去。

十七岁的孔丘，身形抽长如瘠地瘦竹，裹在洗白发白、袖口磨破的粗布短褐里。唯有一双眼，沉似两口不见底的寒潭，沉淀着远非此龄该有的静默、盘算，以及一丝被深压的、对周遭污秽与不公的冰冷审视。

目光扫过棚屋破败，扫过院中晾晒、带可疑暗渍的殓布，最终落向前堂——桑老拐的咳嗽与算盘脆响断续传来。

他不再满足于倒夜壶、擦尸身、扫院落的杂役。

十五岁那场葬礼，一道闪电劈开混沌：“礼乐…仪式…权力…儒…”

这顿悟，如粒毒种，在他心底疯长，根须盘虬，汲取这污秽土壤一切养分。

桑老拐之流，贪婪蠹虫，将丧葬行当内卷成坑蒙拐骗的营生！

混乱！低效！无章可循！全凭一张能把死人说活、活人坑死的嘴皮子！

是对“儒”的亵渎！是无法在丧葬重塑“儒”的礼乐、“儒”的仪式、“儒”的权力！

孔丘嘴角，无人处，牵起一丝极细微的、带着嘲讽与野心的弧度。

他嗅到了缝隙——一种能将死亡这门古老生意，重新拉回“礼”的轨道，做得更大、更规整、更有利可图，甚至……触摸那“礼乐”象征权力边缘的缝隙！

他，孔丘，要做的不是桑老拐那市侩丧葬！是以商行道！以礼立规！在这污浊泥沼中，厘定礼乐，构建礼仪，重塑秩序！这就是他在丧葬领域的创新——儒商！

他要颠覆现有模式，用他的儒商在仪式中精准掌控哀乐起承，拿捏哭嚎顿挫，用无形钟鼓、有形队列，编织森严权力之网，勒紧生者敬畏，彰显死者余威！儒商！这念头如野火，灼烧他的心！

白日，他仍是沉默寡言、手脚麻利的杂役，低眉顺眼。

入夜，或趁桑老拐拄拐哼曲去酒馆灌黄汤的空档，他便如幽灵缩进后院堆放棺板的角落。霉味更重，朽木气混桐油冷腻。借油灯如豆、摇曳昏光，他在一捆捆废弃、边缘毛糙的竹简背面（桑老拐只认钱，不识字，竹简等同柴火），用烧焦树枝尖端，一笔一划，写写画画。炭黑痕迹落陈旧竹青上，如隐秘符咒，也似他心中“新儒商”蓝图的初稿。

他画的是“儒商套餐”，非桑老拐看人下菜碟、随意加价的把戏，而是规整的、冰冷的、如军阵森严的套餐！

这“套餐”，便是他“儒商”理念基石，是“礼”在商业实践中的具象化！

他依循鲁国刻骨子里的森严等级，将丧仪服务清晰划分三档，将人间尊卑贵贱，首接投射到死后哀荣之上，用标准化“礼”框定混乱丧葬市场，用明码标价取代贪婪欺诈：

1。庶人安魂（平民档）

殓布：粗麻两匹。

寿衣：葛布，无纹。

棺木：薄杉板，桐油薄涂（防虫）。

哭丧：职业哭丧人一名（专业培训），哭嚎半时辰。

仪式：简净身，入殓，西人抬棺下葬。

总价：一百枚铜币（或等价粟米）。

儒商之核：价廉不失礼，送亲体面归。

2。士林哀荣（士人档）

殓布：细麻两匹。

寿衣：绢帛，领袖缀简云纹。

棺木：柏木，桐油内外三遍。

哭丧：职业哭丧人两名（一男一女），哭腔准，泪随声下，一时辰。

仪式：香汤净身，口含钱（铜），覆素绢面巾，入殓，亲友别（一刻），八人抬棺，撒纸钱。

总价：两百八十枚铜币。

儒商之核：彰士族风范，慰逝者清名。

3。大夫归祉（大夫档）

殓布：上等生绢三匹。

寿衣：锦缎，纹饰繁复（视财力分级）。