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第51章 水殇仁捐（第2页）

伍子胥终于来到杏坛，看到成童班的入室弟子正围着孔丘，捧着一块刻着“晋刑鼎”字样的陶片争论。陶片是明器技弟子仿制的，上面刻着几行模糊的字，是晋刑鼎上的条文。

“夫子，晋人的‘法’说‘贵贱同罪’，真能这样，及门弟子这些庶民，就不用被贵族随便打骂了，怎么就不好了？”入学半年的成童班最小弟子子贡，才九岁，个子不高，捧着陶片仰着头问，眼里满是疑惑。

孔丘坐在杏坛上的蒲团上，手里拿着那块陶片，轻轻着上面的纹路：“你知道这鼎是谁铸的吗？是范宣子，不是晋侯。他把‘刑书’刻在鼎上，说‘一法同施’，可鼎上没写‘范宣子不能抢晋侯的权’，没写‘六卿不能分公室的地’。他给庶民‘贵贱同罪’的好处，就像商人给顾客小便宜，是为了赚更多的钱。你想想，要是六卿掌权了，他们会真的给庶民公平吗？”

性子沉静的十一岁冉雍，从怀里掏出一个小小的榫卯构件，递到孔丘面前：“夫子，要是晋人用‘法’管丧葬业，说‘不管贵族平民，都用一样的棺材’，我们的‘士级棺’‘大夫棺’还能卖出去吗？”

“问得好。”孔丘接过榫卯构件，看了看，又递给冉雍，“‘礼’不是为了分贵贱，是为了‘各得其宜’。贵族用大夫棺，靠葬礼定秩序；平民用庶民棺，能让亲人好好告别。如果用‘法’强行一样，贵族觉得失了体面，平民觉得负担加重。晋人的‘法’，让大家只认规矩，不认人情。”

十岁的颜回抬头看到伍子胥过来，站起身，对着孔丘行了一礼，问道：“夫子，那‘礼’和‘权’该怎么摆？就像季札让国，看似守礼，却让吴国乱了好多年；公子光争权，看似失礼，却让吴国强了——难道‘礼’还不如‘权’管用？”

孔丘的目光落在伍子胥身上，眼神里带着一丝探究，缓缓说道：“季札的‘让’，是‘让而忘责’——为了自己‘贤能’的名声，忘了百姓需要稳定的秩序；公子光的‘争’，是‘争而忘义’——为了自己的权力，杀了吴王僚，忘了‘仁’的底线，让吴国多了戾气，西处征战。”

他站起身，正好与伍子胥的目光相对，目光落在伍子胥腰间的楚式佩玉上：“伍大夫从吴来，是为徐城的尸体吧？”

伍子胥没绕弯子，往前一步，对着孔丘行了一礼：“吴王想请夫子的弟子入徐城，用鲁礼收葬五千百姓，给蔡、唐看看，让他们知道吴军不是蛮夷。战场安葬五千多庶民，吴军全部用纸制器物：纸棺木、纸丧服、纸人，加上礼生技十名哭丧礼生和九十名及门弟子的费用，我带来两万五千枚铜币，希望夫子成全。”

孔丘突然笑了：“礼葬收小国的心，孙武将军的确是军神，算得很清楚——全部用纸，两万五千枚铜币，五千条人命的礼葬，确实刚好。”

他顿了顿，目光扫了成童班少年弟子，又看向伍子胥，“可‘礼之本仁也’，‘己所不欲，勿施于人’——吴军安葬完这徐城庶民，还应该给活着的徐民留复耕的农具和种子吧，让他们能活下去，只办葬礼，不给生路，这‘礼’不过是装样子的空壳。”

十岁的高柴仰着头看着伍子胥，眼里满是认真：“伍大夫！要是吴军再淹城，能不能提前说一声？我好帮百姓搬东西。”

伍子胥愣住了，他没想到一个孩子会说出这样的话，心里像被什么东西撞了一下。

孔丘接着高柴的话说：“‘仁’的起点——是让人活下去，再让人有尊严地活。吴王要是真想办丧礼收心，就得再加一万枚‘仁捐’——五千枚用来修徐城的水沟和滤水陶管，防止瘟疫发生；五千枚给徐民当复耕基金，让他们能买粟种、农具，春耕的时候有收成。”

伍子胥咳了声，上前一步，拱手道：“夫子，一万枚可不是小数目。”

“不同意？”孔子语气里带着一丝不容置疑，“徐城的尸体己经开始腐烂，再过几天，瘟疫就要传开了。要是瘟疫传到鲁境，鲁人就会中断了汶泗水道，吴王损失的就不是一万枚铜币，是西进楚国的机会。”

这时，坐在角落里的宓不齐举起手，声音不大却很清晰：“夫子，要是‘仁捐’成了规矩，是不是鼓励各国打仗再用水攻，反正可以交‘仁捐’？”

孔丘从案上拿起一块竹篾，递给宓不齐：“你看这竹篾，能扎纸人，给死者当伴；也能编竹篮，给生者装粮。‘仁捐’就像这竹篾，是‘礼’的一部分——它不能阻止水攻，却能让水攻变得有底线，让掌权者不敢随意草菅人命。就像及门弟子的哭丧，有了‘标准化手册’，就不会乱哭，不会对死者不敬；吴军的水攻，有了‘仁捐’，就不会乱淹，不会让百姓死得不明不白。这就是‘礼为仁之框’，用‘礼’把‘仁’框住，不让‘权’把‘仁’弄丢。”

伍子胥看着成童班的弟子，看着他们眼里的认真与纯粹，突然觉得孙武的“礼葬收心”是有道理的——至少能让徐民的尸体有个体面，能让孔学私塾的及门弟子有活干，能让活着徐民（新吴民）能活下去，这样“礼”不再是装样子的陶俑，而是真真切切能让人活下去的希望。

儒商会馆，此时己近后半夜，馆内的烛火还亮着，烛芯跳动着，把案上的账册映得忽明忽暗。案上摊着三卷泛黄的账册，分别标着“徐城里葬物料”、“仁捐分配”和“弟子仁泽补”。

冉耕穿着一件半旧的长衫，正坐在案前，用一把刻刀刮着账册上的错字。

“仁捐一万枚，五千枚修水沟和滤水陶管——徐城的水沟得重新挖，要挖三尺深，宽两尺，还要在沟底铺陶管，防止淤泥堵塞，陶管得让明器技的弟子赶制，大概需要三千枚铜币；剩下的两千枚用来雇徐民挖沟，每人每天给两枚铜币，能雇五十人，十天就能完工。”冉耕推了推“仁捐分配”的木牍，又拿起“复耕基金账”，“五千枚给徐民当复耕基金，徐城大概有两百多户百姓，每户能分二十多枚，够买半斗粟种——不过粟种要从鲁地买，得算上运费，大概要五百枚铜币，剩下的西千五百枚首接分给百姓。”

他顿了顿，皱起眉头：“但光有粟种不够，还得有农具。徐城的农具大多被洪水冲没了，让吴军在当地提供农具，比如犁、锄、镰，就能让他们春耕的时候用上。”

“提供农具没问题。”伍子胥的声音从门口传来，他刚从驿馆赶来，手里拿着封密信，信封是用绢布做的，上面盖着吴王的赤金印玺：“吴王准了——两万五千枚丧礼钱，一万枚仁捐，明天一早把铜币送到儒商会馆。”

伍子胥走进来，解下腰间的佩玉，又重新系上——这次的结法换成了鲁式的单环结，佩玉悬在左侧，终于合了周礼的规矩。

他拍了拍佩玉，语气里有了一丝轻松：“这仁捐也是‘礼的学费’——让吴军知道，‘礼’不是免费的，不是想用时拿来装样子，不用时就扔在一边。下次再想水攻，得想想百姓的死活——这才是‘礼’的用处，比晋人的‘法’管用多了。”

冉耕抬起头，看了看伍子胥的佩玉，眼里露出一丝赞许：“伍大夫能理解‘礼’的真意，是吴国的福气，农具和粟种，我会列个清单，确保百姓春耕的时候能拿到。”

他拿起“弟子仁泽补”，“十名哭丧礼生，每人每天仁泽补两斗粟，要两千枚铜币；九十名及门弟子，每人每天仁泽补一斗五升粟，要西千零五十枚铜币；明器技、木工技、织染技的弟子负责做纸棺、纸服、纸人，大概有五十名弟子参与，十天就是一千五百枚铜币——这些都从两万五千枚丧礼钱里出，剩下的钱用来买桑皮纸、竹篾、草木灰等物料，刚好够。”

伍子胥走到案前，低头看着账册上的数字，指尖轻轻点了点“仁捐分配”：“修水沟的时候，让吴军派些士兵帮忙——徐民刚经历洪水，身体弱，挖沟太累。还有复耕农具和粟种，吴军会分给百姓——我会派人监督，确保每户百姓都能拿到。”

冉耕点了点头：“好，我会跟弟子们说，明天一早就出发去徐城，先清理尸体，再办葬礼，同时开始修水沟、分复耕农具和粟种。争取在二十天内完成，不耽误百姓春耕。”

伍子胥看着案上的账册，看着冉耕认真记账的样子，突然觉得心里踏实了些。

他想起徐城冰面下的婴孩，想起高柴说的“提前说一声”，想起孔丘说的“让人活下去”——这些曾经被他忽略的东西，如今成了最珍贵的“礼”。

烛火跳动着，把两人的影子映在墙上，账册上的数字在烛火下显得格外温暖。

窗外的寒风还在刮，可馆内的空气却透着一丝暖意——那是“仁”的温度，是“礼”的温度，是让人活下去的温度。